然而，這件事本身，即意志的自由行為是無因發生的事件，確實蘊含在亞米念主義的意志自由觀念中；儘管這與他們方案中的許多其他事物極不一致，並且與他們自由觀念中蘊含的一些事物相悖。他們的觀點暗示，意願的特定決定是無因的；因為他們認為意志的自由行為是偶然事件；而偶然性在他們的自由觀念中是本質的。但是，那些有其特定存在之先在根據和理由的事物，一個先驗地決定它們存在，並決定它們恰如其所是地存在的起因，當然不會偶然發生。如果先前的某物，透過因果影響和聯繫，精確地決定並固定了它們的發生及其方式，那麼它們是否會發生就不再是偶然的事情了。
由於在這次爭論中，意志的自由行為是否是無因發生的事件，在許多方面都是一個非常重要的問題；我將在接下來的兩節中詳細探討這一點。